مشواري

امتي هنرجع نقول لولادنا عيب في حد كبير قاعد  لازم تحترمه ، ومانعلمهمش التبجح والصوت العالي بحجة اننا بنمي شخصيتهم او في ناس بتربي كده أو هي دي الموضه امتي هنرجع نقولهم عيب اتصرفوا بأدب لما حد  يسلم عليكوا حتي لو إنتوا مختلفين مش احنا كمان نعمل زيهم وننزل لمستوي تفكيرهم ونقلل من احترام  الكباروالصغيرين اللي زيهم علشان نشجعهم اكتر علي تصرفاتهم اللي لازم نعرف كويس انها لوفرحتهم النهارده هتبقي  خطر عليهم قوي بعد كده وتعودهم علي عدم الاحترام هو أول طريق فقدان حب واحترام كتير من الناس هو واحد واتنين النهارده لكن بعد كده  خسارة كل حاجه  حتى علي البعد الشخصي بعد ارتباطهم بأزواج أو زوجات هيبقي سهل عليهم عدم إحترام العلاقات دي ظنا منهم ان الام أو الاب اللي كان بيدعم تصرفاتهم الغلط وعدم إحترام اللي حواليهم هيكون موجود وبالتالي احنا بنأسس لانحطاط أخلاقي دون أن نقصد  مش دايما ابني أو بنتي علي حق ومش لازم علشان هو ابني أو بنتي يبقي لازم اساندهم وخلاص من غير ما أفكر هما جرحوا حد أو أذوه بكلمات أو بتصرفات وأبقى سعيد بيهم وأقول هو بياخد حقه ولازم الكل يخاف ...

فلما رفعت سيف الحق بينهمُ أريد لهم عزا   رفع الباطل صوته ليس لك هاهنا مكان  وليس لعزيز بيننا صوتٌ فصوت الباطل في زماننا الأقوى  فاذهب  بعزك الي غير مكاني فما كان مني الابغمد لسيفي  قائلا لسوف أعود حاملك يوما  يستفيق فيه من رضوا للباطل  الطغيان لسوف اعود حاملك  يوما يكون لصوت الحق أعلي مكان ويزهق فيه باطل تغني بالظلم والطغيان  فمهما طال زماننا لابد لسيف الحق  بحاملٍ منتصرٍ لايهم من يكون  قد أكون أنا أو يكون غيري   في زمانٍ غير الزمانِ !!.

فلما تعلمت نظم القوافي لم اهجه  لكنه بقافيه غير كل القوافي هجاني  فلا كل عالم بنظم القوافي هاجيا  ولا كل جاهلٍ بقافيه غير قادر  علي الهجاء بقوافي . ولا كل ناظمٍ للشعرِ   يقال له هاجي  فالشعر ليس له قواعدُ انما هوى شاعرٍ مابين غزلٍ ومدحٍ وذم وهجاءِ  فيامن وضعتم للشعر قواعد  كيف تحكمون علي قلب  شده هوي او حزن لفراق حبيبةِ   أوتغير قلبه حين أبعده الزمان عن أهل  وأصحابِ  وأصبح لا يري لقواعدكم منتهى  فلم يرى في نظم القوافي غير  الهجاء .